HISPANIA ROMANA

Hispania romana

Tras la conquista romana, Hispania pasa a formar parte plena del Imperio y durante varios siglos vive integrada en el mundo romano, llegando a proporcionar emperadores como Trajano y Adriano, con la práctica desaparición de las culturas anteriores.

A modo de introducción se presentan los recursos que Roma utilizó para favorecer la romanización, ejercer su dominio y explotar el territorio-

El resto de la exposición se articula en torno a La ciudad, los espacios urbanos y las actividades que tenían lugar en ellos -económicas, lúdicas e higiénicas, religiosas y cívicas- así como en torno a La casa urbana, sus espacios y el uso de de los objetos que los equipaban.

Finalmente, se expone una muestra de la variedad de tumbas existentes en Las necrópolis, reflejo de las diferencias sociales, y se acaba con las villas rústicas, su rica decoración de mosaicos, organización social y actividades económicas

La colección se compone de una gran diversidad de objetos, tanto de la vida cotidiana como monumentales, fechados fundamentalmente entre los siglos I a.C. y V d.C.-

Destaca por su variedad y calidad la serie de inscripciones latinas, representativas de la epigrafía hispana sobre piedra (aras, pedestales, estelas o miliarios) o bronce (tablas jurídicas).

gualmente importante es el conjunto de esculturas y retratos, con representaciones de las más importantes dinastías reinantes del Imperio romano (Julio-Claudios, Flavios, Antoninos o Severos). También se incluyen algunas piezas excepcionales de procedencia extrapeninsular (itálicas o norteafricanas), como esculturas, mosaicos o inscripciones.

Livia

Mármol
Baena, Córdoba
Años 15-20

La emperatriz está representada como la diosa Fortuna o Abundancia. La cornucopia, cuerno de la abundancia, así lo simboliza. Lleva la cabeza cubierta con el manto, lo que muestra que ya había añadido a su nombre el de Julia Augusta por su condición de esposa y más tarde viuda del emperador Augusto. Fue divinizada por su nieto Claudio en el año 41.

                

Reloj solar de Baelo Claudia

Mármol
Baelo Claudia (Bolonia, Cádiz)
Siglo I d.C.

               

Este reloj de sol estaba situado en el foro, o en un lugar muy cercano a él, de la ciudad de Baelo Claudia. La esfera del reloj es una proyección cónica de la esfera celeste. Tres líneas transversales representan el recorrido del sol durante los equinoccios y solsticios de invierno y verano. Once líneas longitudinales marcan los círculos horarios, que dividen en doce espacios iguales la línea de los equinoccios.

Lex Coloniae Genitiuae Iuliae. Tabla I

Bronce
Osuna, Sevilla
Años 20-24

Tras la reorganización en el año 44 a.C. de la provincia Ulterior Hispana, se dictan leyes para establecer la administración de ciudades como Urso, Osuna. A partir de estos momentos dicha urbe se denominará Colonia Genitiva Julia y tendrá los derechos y las obligaciones que en esta y otras tablas se plasman para el conocimiento público. En los capítulos del 61 al 69 se desarrollan las normas referentes al calendario de las fiestas, la regulación de la vida religiosa y la fiscalización de la gestión pública.

Mosaico de gladiadores

Mármol y caliza
Roma
Siglo III

En la escena inferior se representa el primer momento del combate entre el secutor Astyanax y el retiarius Kalendio. El lanista o maestro de los gladiadores les anima a combatir. En la escena superior se muestra al vencedor Astyanax en actitud de asestar el golpe mortal con la espada a Kalendio que está en el suelo.

Antonino Pío

Mármol
Puente Genil, Córdoba
Años 138-149

Como modelo de gobernante por excelencia, el emperador se nos muestra en este retrato con un rostro grave y maduro. El peinado y la barba están acordes a la moda de la época que impuso su antecesor en el cargo, Adriano.

Sobre el fragmento de coraza conservado aparece esculpida la cabeza de Medusa, elemento característico que tiene como función ahuyentar el mal.

Pollentia, Mallorca
Siglo II

Esta enseña perteneció a un colegio de jóvenes hispanorromanos de la isla de Mallorca. Está decorado con apliques que representan a las diosas Isis, Fortuna y Diana, y, en la parte superior un joven togado. Éste va protegido con una bulla colgada de su cuello y lleva en su mano derecha una patera con la que vierte una ofrenda sobre el ara; en la otra mano sostiene una cornucopia, símbolo de riqueza y abundancia.

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